物质世界=气=阴+阳=五行（阴阳两性）=+木+火+土+金+水（阴阳两性）
五行=十神=官+印+比+食+财+七杀+伤五行（阴阳两性）=人生（阴阳两性）
这里的“气”既不是空气，也不是在八字中流动的意思。是规则，是象原子一样的无形的微小的物质。
中医说，人生百病都是风（木）、寒（水）、暑气君火、湿（土）、干燥（金）、火（相火）六气，病外征候都根在脏肺，六气腐蚀31090；入肺病，都五行生克我认为可以用“三”原理治疗疾病。他说：“眼睛得金而砍伐，火得水而消灭，土得木而到达，金得火而缺，水得土而灭。”。这里说的是五行相克的一面。那个相生的一面是什么？根据《黄帝内经》，“五脏六腑是因为这个气而生的，肝脏对心木生生气。心对脾火生土生气。脾对肺土生金呼吸。肺对肾脏（金生水）呼吸。肾脏是肝脏（水生木）五脏是由呼吸引起的。也就是说，病是由母亲的关系产生的。”脏。但是，如果母亲生病的话，可能会弄脏“子”。这是母子。在五行系统中，每一个系统都与其他四个连接。每两行之间都有相生或相克的关系。所以，平衡很重要。古代著名的大思想家朱熹说。“阴阳气，五行质。有质，所以做事出来”；天地生物，五行独先，什么事不是五行，七者衮合，是生物的地雷。
阴阳五行不仅证明了世界是物质，所有的东西都有阴阳、正相反、顺逆、乐悲、苦甘、速、入等两面。两面性就是“矛盾”，“矛盾”是我们经常说的“对立统一”，他们之间的相互依存、相互联系、相互渗透、相互贯通，这就是“矛盾的统一性”。他们互相排斥，对立着。这是“矛盾的对立性”。他们互相制约，互相影响，从而产生了“主要矛盾和次要矛盾”。“矛盾”之间又有相互作用，在一定条件下他们互相转化，把量积累到一定的时间，通过相互渗透，彼此有我，我有你。量变成质变的过程是“质”的飞要，这也表明运动是矛盾的。矛盾之间通过运动产生了“质的变化”这一新事物。而且，新事件的“质”是今世的“果”。以前的“量”是前世的原因。“原因”和“结果”的辩证法关系，也就是“对立统一”。这样规则地运动，无限循环新的东西不断地产生，新的东西成为旧的东西，最后消失，由有形的元素组成的无行原子，又从无形的原子成为有形的元素。
老子说。“道生一一生的二、二生三、三年的万物，万物负阴抱阳，注入空气来感受和”。“道”是宇宙的本源，它衍生出阴阳，阴阳交错产生万物。这是五行外发展的另一个宇宙结构图。于是就产生了“发辫五行以观天道”。董仲舒提倡“天人感应，天人合一”，董仲舒西汉中期的儒家代表哲学家，出生于公元前179年到前104年。广川人们继承并发展了思想。软化其他学说，创立了“天人感应”学说。“天人感应”学说思想。董仲舒“虽然很难看到天意，但是这条路不合理。事故发生后，阴阳就会进入果实的地方，所以要弄清观天的志向。因为五行本来的顺序相反，为了分清小广狭观天路。”。冰儿感觉“天下五行一家”！